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Die Entwicklungen in der Ukraine und ihre Auswirkungen auf die Pleinairs für Ikonenmalerei

Die Entwicklungen in der Ukraine und ihre Auswirkungen auf die Pleinairs der Ikonenmalerei von «Nowa Ikona»

 

Gegenwärtig treffen sich die Ikonenkünstlerinnen und -künstler wieder zum gemeinsamen Malen. Diesmal geht es um die Frage von Gottes Gerechtigkeit, alle in dieser Gruppe sehr beschäftigt. Hier ein Beitrag meines Freundes, der auch von Beginn an die Treffen organisierte. Wie wirkt sich die schreckliche Situation auf die Treffen aus?

Bild: Danylo Movchan: Selbstporträt. Er wird auch am Treffen mitmachen. Es findet diesmal trotz des Krieges wieder in der Ukraine statt, an einem Ort in den Karpaten, der sicherer ist.

 

Die Pleinair-Veranstaltungen, die wir organisieren, sind ein gemeinsames polnisch-ukrainisches Projekt. Es ist eines der wenigen Projekte, das ungeachtet der Einschränkungen durch Pandämonium und Krieg weitergeführt wird. In dieser Studie überwiegen jedoch die Reproduktionen von Werken ukrainischer Malerinnen und Maler. Das ist kein Zufall. Als wir 2009 den ersten Pleinair-Workshop vorbereiteten, konnten wir nicht ahnen, dass wir uns auf ein faszinierendes Abenteuer einlassen würden, das die unbekannte und vielleicht unterschätzte Welt der ukrainischen Kultur im Westen erschließen würde.

 

In den letzten zwei Jahren haben unsere östlichen Nachbarn die dramatische Erfahrung des Krieges mit dem russischen Aggressor gemacht. Der Schmerz über den Verlust geliebter Menschen, die Verwüstungen, die Unannehmlichkeiten des täglichen Lebens, das den Kriegsanstrengungen untergeordnet ist. Für die Ukraine ist es ein Krieg um politische Unabhängigkeit. Die spirituelle Unabhängigkeit hat die Ukraine schon viel früher erreicht.

 

Eine ihrer Erscheinungsformen ist die sakrale Kunst, die seit den 1990er Jahren in Lwiw entsteht. Wir, die Organisatoren des Open-Air-Workshops, waren von ihrer Frische und "Attraktivität" fasziniert. Mit der Zeit wurde uns klar, dass die Suche nach einer eigenen Sprache, mit der man über religiöse Erfahrungen sprechen kann, direkt mit dem politischen und sozialen Kontext zusammenhängt.

 

Das wurde während der Ereignisse in diesen fünfzehn Jahren, die wir dank unserer Malerkollegen aus nächster Nähe beobachten konnten, eindringlich deutlich. Ein Schock, dessen Auswirkungen kaum zu überschätzen sind, waren die sozialen Proteste zum Jahreswechsel 2014/15. Es begann mit Studentendemonstrationen für den Beitritt der Ukraine zur Europäischen Union. Die brutale Reaktion der Polizei führte dazu, dass sich die Massenansprachen in Proteste gegen eine repressive, korrupte Regierung verwandelten.

 

Diese Proteste breiteten sich über das ganze Land aus. Für viele Demonstranten wurde die Zugehörigkeit zur westlichen Welt durch religiöse Symbole zum Ausdruck gebracht. Die Proteste wurden von kulturellem und künstlerischem Leben, Ausstellungen und Konzerten begleitet. Schon bald entstand auf dem Maidan ein Zelt - eine Kapelle - mit Werken von Sviatoslav Vladyka, und vor Weihnachten bauten die Lemberger Maler Ostap Lozinskiyund Roman Zilinko eine Weihnachtskrippe. Ihre bloße Anwesenheit unter den Demonstranten riskierte ihre Gesundheit oder sogar ihr Leben; die Schöpfer der Kunstwerke, die im öffentlichen Raum agierten, konnten nicht anonym bleiben. Sie waren direkte Zeugen einer blutigen Niederschlagung durch ein rücksichtsloses Regime, das Waffen gegen die Demonstranten einsetzte.

 

Hatten dieses Drama und die russische Aggression, die kurz darauffolgte, Auswirkungen auf die Arbeit der jungen Ikonenmaler? Im Gegenteil, es bestärkte sie in ihrer Überzeugung, dass ihre Entscheidungen richtig waren. In den folgenden Jahren gab es intensive Aktivitäten, die einerseits der Entdeckung und Popularisierung der ukrainischen Kultur dienten und andererseits der Konsolidierung der Gemeinschaft, die mit neuen künstlerischen Initiativen aufwarten konnte. Man könnte sagen, dass dies auch eine Zeit der Kristallisation war - zur bestehenden Gemeinschaft gesellten sich jüngere Künstlerinnen und Künstler, so dass man von dem Phänomen der Lemberger Schule der sakralen Malerei sprechen kann.

 

Heute verteidigen die Malerinnen und Maler als Soldaten ihre Heimat an der Front; die Zurückgebliebenen schaffen weiter, und die Einnahmen aus dem Verkauf ihrer Werke werden für die Opfer des Krieges, die wachsende Zahl von Witwen, Waisen und Invaliden sowie für die Ausrüstung der Verteidiger gespendet. Die Erfahrung des Krieges zwingt Christen dazu, die Botschaft des Evangeliums neu zu lesen, und wirft Fragen auf über: Vergebung, Barmherzigkeit und Gerechtigkeit. Im September 2024 wird das 16. Pleinair-Event in der Ukraine stattfinden, an dem auch Malerinnen und Maler aus Polen teilnehmen werden.   

 

Mateusz Sora, Warschau 2014

  

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