Der Präsident des ukrainischen Pastorenseminars Iwan Rusyn, dessen Haus von sich zurückziehenden Soldaten geplündert wurde, beschreibt die geistlichen Auswirkungen des christlichen Dienstes inmitten von Tod und Verwüstung
JAYSON CASPER|
CHRISTIANTY TODAY
APRIL 7, 2022 02:00 PM
Die Gräueltaten sind schockierend. Nach Angaben der ukrainischen Behörden wurden 410 Zivilisten in den Vororten von Kiew getötet, nachdem sich die russische Armee aus ihren Stellungen zurückgezogen hatte. Mindestens zwei von ihnen wurden mit gefesselten Händen aufgefunden; mehreren wurde in den Kopf geschossen.
Ein Bewohner sagte, die Besetzer seien höflich gewesen und hätten ihre Essensrationen geteilt. Andere berichteten jedoch von durchwühlten Wohnungen; einer wurde an einen Pfahl gebunden und geschlagen. Soldaten erschossen sogar einen Radfahrer, der abgestiegen war und zu Fuß um eine Ecke bog.
Es hätte auch Ivan Rusyn sein können.
Der Präsident des Ukrainischen Evangelisch-Theologischen Seminars (UETS) hatte von einem sicheren Haus in Kiew aus die Hilfe koordiniert. Doch als er mit seinem Fahrrad in die von Russland kontrollierte Stadt Bucha fuhr, um einem Nachbarn Medikamente zu bringen, wurde er Augenzeuge der Gräueltaten.
Russland hat die Bilder als Fälschung bezeichnet; Satellitenaufnahmen widersprechen dem. Christianity Today interviewte Rusyn, um seinen Bericht aus erster Hand zu hören. Er sprach über die geistlichen Auswirkungen, darüber, wie sie zu einer authentischeren Kirche wurde, und darüber, wie Evangelikale den zurückeroberten Vorstädten - in denen er die letzten acht Jahre gelebt hat - geholfen haben:
Erzählen Sie mir von Ihrer Nachbarschaft.
Wenn Sie sich Bucha auf Google Maps ansehen, wohne ich in einem der fünf Wohnblocks gegenüber dem Toscana Grill. Es ist ein teures Restaurant, aber manchmal habe ich dort gegessen. Ich laufe fast jeden Tag im Stadtpark und am Samstag mit Freunden. Das Pastorenseminar in Kiew ist sechs Meilen entfernt, und ich bräuchte 25 Minuten, um dorthin zu fahren - mit Verkehr.
Mir ist aufgefallen, dass Google jetzt sagt, dass es anderthalb Stunden dauern wird.
Die Brücke wurde am zweiten Tag des Krieges zerstört. Russische Hubschrauber und Soldaten landeten zuerst auf dem Flughafen von Hostomel, drei Meilen von unserem Haus entfernt. Es kam zu schweren Gefechten, und ich suchte für die nächsten fünf Tage Schutz in meinem Keller. Dann machte ich mich auf den Weg zum Seminar und folgte der Google Maps-Route, um Kiew nordöstlich zu umfahren. Nach zwei Tagen wurden wir evakuiert, und ich fand einen sicheren Ort in der Stadt.
Wenn wir jetzt Lebensmittel und Vorräte nach Bucha, Irpin und Hostomel bringen, sehen wir viele zerstörte russische Panzer. Die Brücke ist immer noch kaputt, aber wir können sie vorsichtig mit Kleinbussen befahren. Es ist zwar gefährlich, aber wenn man langsam fährt, dauert die Fahrt jetzt etwa eine Stunde.
Wann sind Sie zurückgekehrt?
Vor vier Tagen (3. April). Wir wurden von der Polizei eskortiert, weil wir eine lange Schlange von Bussen mit Proviant hatten, und um die Bürger zu evakuieren. Es war der gleiche Tag, an dem Präsident (Volodymyr) Selenski in Bucha war.
Aber ich war schon vorher einmal dort, mit dem Fahrrad.
Meine Nachbarn waren im Keller untergebracht, es gab keine Möglichkeit, sie zu erreichen, und es wurde eine Evakuierungsroute vorbereitet. Sie brauchten auch Medikamente. Irpin war damals unter ukrainischer Kontrolle, also ging ich zuerst zu den dortigen Militärkontrollpunkten, aber sie erlaubten mir nicht, in das russisch besetzte Bucha zu gehen.
Also ging ich zum nahe gelegenen seichten Bach, benutzte mein Fahrrad und einen kleinen Baum, um durch das Wasser zu balancieren. Ich sah tote Körper - Zivilisten und Soldaten. Ich sah Menschen, die mit erhobenen Händen Kinder auf ihren Schultern trugen. Ich sah ältere Menschen, die versuchten, einen Ausweg zu finden.
Und als ich russische Soldaten sah, musste ich mich verstecken. Einmal saß ich in einem zerbombten Gebäude fest und hatte Angst, dass ich die Nacht dort verbringen musste. Aber ich bewegte mich so weit wie möglich durch kleine Straßen und vermied die Hauptverkehrsstraßen.
Als ich ankam, fiel es meinen Nachbarn schwer, das Haus zu verlassen, so groß war ihre Angst.
Wie war es, als Sie in Frieden zurückkehrten?
Beim ersten Mal war meine Wohnung ohne Strom, aber sonst war alles in Ordnung. Beim zweiten Mal wurden die Türen aufgebrochen. Ich wurde ausgeraubt, und es wurde ein Mantel eines russischen Soldaten zurückgelassen. Aber sie haben nicht nur gestohlen, sondern auch den Fernseher, meinen Computermonitor und andere Geräte zerschlagen.
Meine Nachbarin Nina Petrova erzählte mir, dass russische Soldaten in ihre Wohnung kamen, ihr eine Waffe an den Kopf hielten und sie zwangen, ihnen all ihre Wertsachen zu zeigen. Es wurde in jede Wohnung eingebrochen. In einigen haben sie sogar die Familienfotos mit einem Messer durchstochen.
Ich hatte eine interessante psychologische Reaktion, die auch andere erwähnt haben. Weil ein Feind - ein Mörder - in meiner Wohnung war, hatte ich das Gefühl, dass sie mir nicht gehört. Die Dinge, die ich verloren habe, sind mir egal; ich habe Frieden in meinem Herzen. Aber am schwierigsten ist es, sich mit den russischen Soldaten abzufinden, die in meiner Wohnung herumlaufen.
Wie ist es, wenn man eine Leiche auf der Straße sieht?
Das Letzte, woran man denkt, ist, Fotos zu machen. Und man hält nicht inne, um zu untersuchen, wer es ist. Aber ich habe gemerkt, dass ich mich in einer solchen Stresssituation zum Handeln aufraffen kann. Wenn ich zu unserem Stützpunkt zurückkehre, wenn ich die Fotos sehe und die Berichte lese - ich weiß nicht, ob es in Ordnung ist, das zu sagen - aber viele von uns weinen jeden Abend.
Aber wenn ich nach Bucha zurückkehre, um zu helfen, geht es mir gut.
Vor zwei Tagen besuchten wir die Herberge, und alles war zerstört. Dann tauchten die Leute auf, einer nach dem anderen, schmutzig. Eine Frau kam zu mir, und ich bemerkte ihre Hände. Sie sagte, sie kochen über Feuerholz. Ihr Mann wurde getötet, und sie hat ihn direkt am Eingang ihrer Wohnung begraben.
Und dann umarmte sie meinen Kollegen.
Ich habe mindestens 15 Geschichten von Menschen gehört, die mir erzählten, dass sie ihre Angehörigen begraben haben. Gestern haben wir zwei Frauen evakuiert; eine hat ihren Mann im Hof begraben. Eine andere, sehr alt, war in einer Wohnung ohne Fenster untergebracht, sehr kalt, kein Wasser, kein Strom, nichts. Eine Frau hatte ihr jeden Tag Essen gebracht und fragte uns, ob wir ihr helfen könnten.
Es gibt Tausende von Menschen wie sie. Jüngere Menschen sind einfallsreicher und können evakuiert werden. Aber alte Menschen können nirgendwo hin. Sie haben mir erzählt, dass sie durch die Hölle gegangen sind.
Gibt es evangelische Opfer?
Einer unserer Absolventen ist verhaftet worden, und wir wissen immer noch nicht, wo er ist. Aber sein Schwiegersohn, der zur gleichen Zeit entführt wurde, wurde in einem Massengrab in Motyzhyn gefunden. Gestern fand die Beerdigung statt, mit einem ordentlichen Begräbnis.
Der Dekan eines Pastorenseminars wurde ebenfalls tot aufgefunden. Er wurde erschossen, und seine Leiche lag seit mindestens ein paar Tagen auf der Straße, zusammen mit seinem Freund.
Das sind Menschen, die wir persönlich kennen.
In den ersten Tagen des Krieges haben Sie gesagt, dass "Gott, brich die Knochen meines Feindes" jetzt so heilig geworden ist wie ein "Halleluja". Aber jetzt haben Sie die Gräueltaten aus erster Hand gesehen. Wie hat sich Ihr spiritueller Weg seither gestaltet?
In diesem Moment konnte ich es ganz klar sagen. Aber in den letzten 43 Tagen ist es tiefer geworden. Unsere Emotionen sind nicht mehr so stark. Wir sprechen langsamer und leiser. Vielleicht würden Fachleute sagen, dass wir psychologisch verwundet sind. Wir versuchen zu sagen, dass es uns gut geht (lächelnd), aber Wut und Schmerz sind immer noch präsent und dringen bis in den tiefsten Teil unserer Identität vor.
Ich weiß nicht, wie ich es ausdrücken soll, nicht einmal auf Ukrainisch. Es ist, als wäre man eingefroren. Es ist zerstörerisch. Es ist ein ständiges Nachdenken und Erinnern an das Leid, das man gesehen hat. Es bleibt bei uns, und ich fürchte, es wird nicht so bald verschwinden.
Ich unterstütze diese Aussage nach wie vor. Mein geflüsterter Ruf an Gott ist, dass er eingreift.
Wie hat sich das auf die Beziehungen zu den russischen Evangelikalen ausgewirkt?
Dieser Krieg wurde nicht von der Ukraine provoziert. Ich bete nicht für die Russen. Nun, selten. In den letzten Jahren hatten wir ein Muster mit ihnen. Wir haben versucht, uns anzupassen. Sie verstehen kein Ukrainisch? Na gut, dann sprechen wir eben Russisch, kein Problem. Ihnen gefallen die Berichte aus dem Donbass nicht? Gut, dann sind wir eben still.
Aber warum müssen wir leise sein?
Jetzt hören wir wieder die gleichen Stimmen. Die Situation ist nicht klar. Die Fotos, die Sie uns zeigen, sind verletzend. Aber warum sollen wir still sein? Wir haben das Gefühl, dass sie versuchen, uns zu lehren, wie man vergibt, aber sie wollen unsere Stimme nicht hören. Nur wenige Menschen haben sich bei mir gemeldet.
Ich verstehe, dass russische Christen nicht auf den Roten Platz gehen werden, um zu protestieren, und niemand verlangt das von ihnen. Aber sie könnten uns eine Botschaft schicken, auch wenn sie verschlüsselt ist: Wir können hier in Russland nichts tun, aber wir sind bei euch. Wir sind gegen diesen Krieg.
Wie wirkt sich das auf die Ausbildung in den Pastorenseminaren aus?
Wir machen weiter, so gut wir können. Aber manchmal habe ich den Wunsch, theologisch zu reflektieren, und manchmal möchte ich überhaupt nicht theologisch denken. Aber ich glaube, dass wir stärker werden.
Nein, nicht stärker - authentischer.
Natürlich haben wir eine Menge zu teilen. Aber unsere Authentizität wird sich in unserer Fähigkeit ausdrücken, zuzuhören und Mitgefühl zu zeigen, ohne Worte zu machen. Mein Kragen hilft dabei: Die Leute sehen, dass ich Pastor bin, und wir haben rote Kreuze auf unseren Bussen.
Das Pastorenseminar wird eine Zeit lang weniger aktiv sein, aber wir werden unserer Gesellschaft durch unsere Präsenz dienen. In den letzten 43 Tagen habe ich mehr Umarmungen von Fremden erhalten als von allen meinen Verwandten in den letzten fünf Jahren.
Wir sind dabei, in unserer psychologischen Abteilung einen Seelsorgedienst zu entwickeln. Traumata gibt es überall, und viele Christen wollen helfen. Sie haben die besten Motive, aber ohne Erfahrung wird die Annäherung an die Verwundeten alles noch schlimmer machen.
Aber mein Christentum, meine Theologie der Mission, ist dabei, neu geformt zu werden. Jede Woche feiern wir das Abendmahl, erleben Gottes Gegenwart und Solidarität mit Fremden und Soldaten unter freiem Himmel. Es gibt Hunderte und Tausende von Kirchen, die aktiv dienen, und das evangelische Christentum wird mehr und mehr Teil der Gesellschaft werden.
Manchmal wendet man sich von der Theologie ab. Haben Sie mit Gott gerungen?
Ich bin seit langem Christ und habe mich viele Jahre lang in der theologischen Ausbildung engagiert. Es gab Zeiten, in denen ich Fragen an Gott hatte, und natürlich habe ich sie auch jetzt.
Vor dem Krieg haben meine Frau und ich über den Holocaust gelesen - das Buch von Elie Wiesel. Wir besuchten Museen in Kiew und die Stätte des Massakers in Babi Yar. Das mag akademisch klingen, ist es aber nicht. Ich weiß nicht, wie ich es erklären soll, aber manchmal höre ich in Gottes Schweigen seine Stimme. Das ist eine sehr widersprüchliche Aussage. Aber in seiner Abwesenheit spüre ich seine Gegenwart.
Ich kann Ihnen ganz ehrlich sagen, dass es für mich keine Frage ist, ob Gott existiert oder nicht. Ich hatte einmal eine erkenntnistheoretische Krise, als ich meinen Weg in der Theologie begann. Aber inmitten dieses Krieges habe ich nie daran gezweifelt, dass Gott existiert.
Oder dass er Sie liebt?
Ich glaube ja. So habe ich noch nicht darüber nachgedacht. Vielleicht hatte ich keine Zeit.
Unseren Schülern erkläre ich, dass Gottes Handeln oft deutlicher wird, wenn man zurückblickt. Ich glaube, dass die Ukraine ein großes Land und ein Segen für viele andere sein wird. Unsere Einigkeit, Solidarität und Großzügigkeit - mit Fremden, die wir nicht kennen - ist erstaunlich. Ich hoffe, dass wir später in der Lage sein werden, seine Logik zu erkennen, aber im Moment ist der Preis sehr hoch.
Die Russische Föderation ist dabei, unser Land zu zerstören. Wir scheren uns nicht um die Gebäude. Aber sie betrachten unsere Werte als eine Bedrohung. Ich bitte die Weltgemeinschaft, die Ukraine weiterhin zu unterstützen, nicht nur mit humanitärer Hilfe, sondern auch mit jeder möglichen politischen und militärischen Hilfe.
Wir kämpfen gegen einen Riesen.
Ich möchte sagen, dass ich die Hand Gottes am Werk sehe. Hier im Unterschlupf kann ich das. Aber wenn ich morgen nach Bucha zurückkehre, kann ich es dann der alten Frau sagen? Kann ich ihr sagen, dass Gott in ihrem Leben am Werk ist? Theologisch gesehen glaube ich, dass er das tut. Aber angesichts solchen Leids fehlt mir die Kraft, das zu vermitteln.
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