EINE ERKLÄRUNG ZUR LEHRE ÜBER DIE "RUSSISCHE WELT" (RUSSKII MIR)
"Für den Frieden der ganzen Welt, für die Stabilität der heiligen Kirchen Gottes, und für die Einheit aller, lasst uns zum Herrn beten."
(Göttliche Liturgie)
Der russische Einmarsch in die Ukraine am 24. Februar 2022 ist eine historische Bedrohung für ein Volk mit orthodoxer christlicher Tradition. Noch beunruhigender für die orthodoxen Gläubigen ist, dass die oberste Hierarchie der Russischen Orthodoxen Kirche sich geweigert hat, diese Invasion abzulehnen, und stattdessen vage Erklärungen über die Notwendigkeit des Friedens angesichts der "Ereignisse" und "Feindseligkeiten" in der Ukraine abgegeben hat, während sie die brüderliche Natur des ukrainischen und des russischen Volkes als Teil der "Heiligen Rus'" betonte, die Feindseligkeiten dem bösen "Westen" anlastete und sogar ihre Gemeinden anwies, in einer Weise zu beten, die die Feindschaft aktiv fördert.
Die Unterstützung des Krieges von Präsident Wladimir Putin gegen die Ukraine durch viele Mitglieder der Hierarchie des Moskauer Patriarchats hat ihre Wurzeln in einer Form des orthodoxen ethnophilen religiösen Fundamentalismus mit totalitärem Charakter, genannt Russkii mir oder die russische Welt, eine falsche Lehre, die viele in der orthodoxen Kirche anzieht und sogar von der extremen Rechten und katholischen und protestantischen Fundamentalisten aufgegriffen wurde.
In den Reden von Präsident Wladimir Putin und Patriarch Kirill (Gundiaev) von Moskau (Moskauer Patriarchat) wurde die russische Weltideologie in den letzten 20 Jahren wiederholt beschworen und weiterentwickelt. Im Jahr 2014, als Russland die Krim annektierte und einen Stellvertreterkrieg im ukrainischen Donbass begann, bis hin zum Beginn des ausgewachsenen Krieges gegen die Ukraine und danach, haben Putin und Patriarch Kirill die russische Weltideologie als Hauptbegründung für die Invasion verwendet. Diese Lehre besagt, dass es eine transnationale russische Sphäre oder Zivilisation gibt, die Heiliges Russland oder Heilige Rus' genannt wird und Russland, die Ukraine und Weißrussland (und manchmal Moldawien und Kasachstan) sowie ethnische Russen und russischsprachige Menschen in der ganzen Welt umfasst. Sie geht davon aus, dass diese "russische Welt" ein gemeinsames politisches Zentrum (Moskau), ein gemeinsames geistiges Zentrum (Kiew als "Mutter aller Rus''), eine gemeinsame Sprache (Russisch), eine gemeinsame Kirche (die russisch-orthodoxe Kirche, das Moskauer Patriarchat) und einen gemeinsamen Patriarchen (den Patriarchen von Moskau) hat, der mit einem gemeinsamen Präsidenten/Nationalen Führer (Putin) zusammenarbeitet, um diese russische Welt zu regieren und eine gemeinsame, unverwechselbare Spiritualität, Moral und Kultur aufrecht zu erhalten.
Gegen diese "russische Welt" (so die Lehre) steht der korrupte Westen, angeführt von den Vereinigten Staaten und den westeuropäischen Nationen, der vor dem "Liberalismus", der "Globalisierung", der "Christenfeindlichkeit", den in Schwulenparaden propagierten "Homosexuellenrechten" und dem "militanten Säkularismus" kapituliert hat. Gegenüber dem Westen und den Orthodoxen, die dem Schisma und dem Irrtum verfallen sind (wie der Ökumenische Patriarch Bartholomäus und andere orthodoxe Ortskirchen, die ihn unterstützen), steht das Moskauer Patriarchat zusammen mit Wladimir Putin als die wahren Verteidiger der orthodoxen Lehre, die sie im Sinne einer traditionellen Moral, eines rigorosen und unflexiblen Verständnisses der Tradition und der Verehrung des Heiligen Russlands betrachten.
Seit der Inthronisierung von Patriarch Kirill im Jahr 2009 haben sich die führenden Persönlichkeiten des Moskauer Patriarchats sowie Sprecher des russischen Staates immer wieder auf diese Grundsätze berufen, um die theologischen Grundlagen der orthodoxen Einheit zu untergraben. Das Prinzip der ethnischen Organisation der Kirche wurde auf dem Konzil von Konstantinopel im Jahr 1872 verurteilt. Die falsche Lehre des Ethnophyletismus ist die Grundlage der "russischen Welt"-Ideologie. Wenn wir solche falschen Prinzipien für gültig halten, dann hört die orthodoxe Kirche auf, die Kirche des Evangeliums Jesu Christi, der Apostel, des Glaubensbekenntnisses von Nizäa-Konstantinopel, der ökumenischen Konzilien und der Kirchenväter zu sein. Die Einheit wird von vornherein unmöglich.
Deshalb lehnen wir die Irrlehre von der "russischen Welt" und die schändlichen Handlungen der russischen Regierung ab, die mit Duldung der russisch-orthodoxen Kirche einen Krieg gegen die Ukraine entfesselt hat, der sich aus dieser abscheulichen und unhaltbaren Lehre ergibt, als zutiefst unorthodox, unchristlich und gegen die Menschheit gerichtet, die dazu berufen ist, "gerechtfertigt ... erleuchtet ... und gewaschen zu werden im Namen unseres Herrn Jesus Christus und durch den Geist Gottes" (Taufritus). So wie Russland in die Ukraine eingedrungen ist, so ist auch das Moskauer Patriarchat von Patriarch Kirill in die orthodoxe Kirche eingedrungen, zum Beispiel in Afrika, und hat Spaltung und Zwietracht verursacht, mit unzähligen Opfern nicht nur am Körper, sondern auch an der Seele, was das Heil der Gläubigen gefährdet.
Angesichts der Lehre der "russischen Welt", die die Kirche verwüstet und spaltet, sind wir durch das Evangelium unseres Herrn Jesus Christus und die heilige Tradition seines lebendigen Leibes, der orthodoxen Kirche, inspiriert, die folgenden Wahrheiten zu verkünden und zu bekennen:
"Mein Reich ist nicht von dieser Welt. Wäre mein Reich von dieser Welt, so würden meine Diener kämpfen, damit ich den Juden nicht ausgeliefert würde; nun aber ist mein Reich nicht von hier." (Johannes 18,36).
Wir bekräftigen, dass das von Gott gewollte Ziel und die Vollendung der Geschichte, ihr Telos, das Kommen des Reiches unseres Herrn Jesus Christus ist, eines Reiches der Gerechtigkeit, des Friedens und der Freude im Heiligen Geist, eines Reiches, das von der Heiligen Schrift in der autoritativen Auslegung der Väter bezeugt wird. Dies ist das Reich, an dem wir durch einen Vorgeschmack in jeder Heiligen Liturgie teilhaben: "Gesegnet sei das Reich des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und immerdar und bis in Ewigkeit! (Göttliche Liturgie). Dieses Reich ist die einzige Grundlage und Autorität für die Orthodoxen, ja für alle Christen. Es gibt für die Orthodoxie als Leib des lebendigen Christus keine andere Offenbarungsquelle, keine andere Grundlage für Gemeinschaft, Gesellschaft, Staat, Recht, persönliche Identität und Lehre als die, die in, durch und durch unseren Herrn Jesus Christus und den Geist Gottes geoffenbart ist.
Wir verurteilen daher jede Lehre als unorthodox und lehnen sie ab, die versucht, das Reich Gottes zu ersetzen, das von den Propheten gesehen, von Christus verkündet und eingeweiht, von den Aposteln gelehrt, von der Kirche als Weisheit angenommen und von den Vätern als Dogma dargelegt wurde, und in jeder heiligen Liturgie erlebt wird, mit einem Reich dieser Welt, sei es die Heilige Rus', das Heilige Byzanz oder irgendein anderes irdisches Reich, zu verwechseln, und damit die Autorität Christi zu usurpieren, das Reich Gott dem Vater zu übergeben (1 Korinther 15:24), und leugnet Gottes Macht, jede Träne von jedem Auge abzuwischen (Offenbarung 21,4). Wir verurteilen entschieden jede Form von Theologie, die leugnet, dass Christen Migranten und Flüchtlinge in dieser Welt sind (Hebräer 13,14), d.h. die Tatsache, dass "unser Bürgerrecht im Himmel ist und wir von dort einen Retter, den Herrn Jesus Christus, erwarten" (Philipper 3,20) und dass Christen "in ihren jeweiligen Ländern wohnen, aber nur als Gast. Sie nehmen an allem teil wie Bürger und lassen sich alles gefallen wie Fremde. Jedes fremde Land ist ihre Heimat, und jede Heimat ist ein fremdes Land" (Diognetusbrief, 5).
"Gebt also dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört." (Matthäus 22:21) Wir bekräftigen, dass wir in Erwartung des endgültigen Triumphs des Reiches Gottes die alleinige und endgültige Autorität unseres Herrn Jesus Christus anerkennen. In diesem Zeitalter sorgen irdische Herrscher für Frieden, damit das Volk Gottes "ein ruhiges und geordnetes Leben in aller Gottseligkeit und Heiligkeit" (Göttliche Liturgie) führen kann. Dennoch gibt es keine Nation, keinen Staat und keine Ordnung des menschlichen Lebens, die einen höheren Anspruch auf uns erheben kann als Jesus Christus, vor dessen Namen sich "jedes Knie beugen soll, im Himmel und auf der Erde und unter der Erde" (Philipper 2,10).
Wir verurteilen daher jede Lehre als unorthodox und lehnen sie ab, die das Reich Gottes, das sich in der einen heiligen Kirche Gottes manifestiert, irgendeinem Reich dieser Welt unterordnen würde, das nach anderen kirchlichen oder weltlichen Herren sucht, die uns rechtfertigen und erlösen können. Wir lehnen entschieden alle Regierungsformen ab, die den Staat vergöttern (Theokratie) und die Kirche absorbieren und sie ihrer Freiheit berauben, prophetisch gegen alles Unrecht aufzutreten. Wir verwerfen auch all jene, die den Cäsaropapismus bejahen und ihren letztendlichen Gehorsam gegenüber dem gekreuzigten und auferstandenen Herrn durch den Gehorsam gegenüber jedem Führer ersetzen, der mit Herrschaftsbefugnissen ausgestattet ist und behauptet, der Gesalbte Gottes zu sein, ob er nun den Titel "Cäsar", "Kaiser", "Zar" oder "Präsident" trägt.
"Da ist nicht mehr Jude noch Grieche, da ist nicht mehr Sklave noch Freier, da ist nicht mehr Mann noch Frau; denn ihr seid allesamt einer in Christus Jesus." (Galater 3,28).
Wir bekräftigen, dass die Aufteilung der Menschheit in Gruppen auf der Grundlage von Rasse, Religion, Sprache, ethnischer Zugehörigkeit oder irgendeinem anderen sekundären Merkmal der menschlichen Existenz ein Merkmal dieser unvollkommenen und sündigen Welt ist, das nach der patristischen Tradition als "Unterscheidungen des Fleisches" (Gregor von Nazianz, Oration 7, 23) bezeichnet wird. Die Behauptung der Überlegenheit einer Gruppe gegenüber anderen ist ein charakteristisches Übel solcher Unterscheidungen, die im völligen Gegensatz zum Evangelium stehen, in dem alle eins und gleich in Christus sind, alle sich vor ihm für ihre Taten verantworten müssen und alle Zugang zu seiner Liebe und Vergebung haben, nicht als Mitglieder bestimmter sozialer oder ethnischer Gruppen, sondern als Personen, die gleichermaßen nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen und geboren sind (Genesis 1,26).
Wir verurteilen daher jede Lehre als nicht orthodox und lehnen sie ab, die einer einzelnen lokalen, nationalen oder ethnischen Identität göttliche Einsetzung oder Autorität, besondere Heiligkeit oder Reinheit zuschreibt oder eine bestimmte Kultur als etwas Besonderes oder göttlich Bestimmtes bezeichnet, sei es eine griechische, rumänische, russische, ukrainische oder eine andere.
"Ihr habt gehört, dass gesagt worden ist: 'Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen. Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und bittet für die, die euch verfolgen, damit ihr Kinder eures Vaters im Himmel seid.
" (Matthäus 5:43-45)
Dem Gebot unseres Herrn folgend, bekräftigen wir, dass, wie der heilige Silouan der Athonit erklärt, "die Gnade Gottes nicht in dem Menschen ist, der seine Feinde nicht liebt", und dass wir keinen Frieden erfahren können, solange wir unsere Feinde nicht lieben. So ist das Führen von Kriegen die endgültige Missachtung des Gesetzes der Liebe Christi.
Wir verurteilen daher jede Lehre, die zu Spaltung, Misstrauen, Hass und Gewalt zwischen Völkern, Religionen, Konfessionen, Nationen oder Staaten ermutigt, als nicht orthodox und lehnen sie ab. Wir verurteilen ferner jede Lehre als nicht-orthodox und lehnen sie ab, die diejenigen dämonisiert oder zur Dämonisierung ermutigt, die der Staat oder die Gesellschaft als "anders" betrachtet, einschließlich Ausländern, politisch und religiös Andersdenkenden und anderen stigmatisierten sozialen Minderheiten. Wir lehnen jede manichäische und gnostische Spaltung ab, die eine heilige orthodoxe östliche Kultur und ihre orthodoxen Völker über einen entwürdigten und unmoralischen "Westen" erheben würde. Es ist besonders verwerflich, andere Nationen durch besondere liturgische Bitten der Kirche zu verurteilen, indem man die Mitglieder der orthodoxen Kirche und ihre Kulturen als geistig geheiligt gegenüber den fleischlichen, säkularen "Heterodoxen" erhebt.
"Geht hin und lernt, was das bedeutet: 'Ich will Barmherzigkeit und nicht Opfer'. Denn ich bin nicht gekommen, um die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder." (Matthäus 9,13; vgl. Hosea 6,6 und Jesaja 1,11-17).
Wir bekräftigen, dass Christus uns aufruft, persönliche und gemeinschaftliche Nächstenliebe gegenüber den Armen, den Hungernden, den Obdachlosen, den Flüchtlingen, den Migranten, den Kranken und Leidenden zu üben und Gerechtigkeit für die Verfolgten, Bedrängten und Bedürftigen zu suchen. Wenn wir uns dem Ruf unseres Nächsten verweigern, ja, wenn wir stattdessen unseren Nächsten schlagen und berauben und ihn am Wegesrand leiden und sterben lassen (Gleichnis vom barmherzigen Samariter, Lukas 10,25-37), dann sind wir nicht in der Liebe Christi auf dem Weg zum Reich Gottes, sondern haben uns zu Feinden Christi und seiner Kirche gemacht. Wir sind aufgerufen, nicht nur für den Frieden zu beten, sondern aktiv und prophetisch aufzustehen und Ungerechtigkeit zu verurteilen, um Frieden zu stiften, selbst wenn es uns das Leben kostet. "Selig sind, die Frieden stiften, denn sie werden Söhne Gottes genannt werden". (Matthäus 5,9). Das Opfer der Liturgie und des Gebets darzubringen und sich gleichzeitig zu weigern, opferbereit zu handeln, ist ein Opfer der Verurteilung, das im Widerspruch zu dem steht, was in Christus dargebracht wird (Matthäus 5,22-26 und 1. Korinther 11,27-32).
Wir verurteilen daher jede Förderung des geistlichen "Quietismus" unter den Gläubigen und dem Klerus der Kirche, vom höchsten Patriarchen bis hinunter zum bescheidensten Laien, als nicht orthodox und lehnen sie ab. Wir tadeln diejenigen, die für den Frieden beten, es aber versäumen, aktiv Frieden zu schaffen, sei es aus Angst oder aus Mangel an Glauben.
"Wenn ihr in meinem Wort bleibt, seid ihr wirklich meine Jünger, und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen. (Johannes 8:31-32).
Wir bekräftigen, dass Jesus seine Jünger aufruft, nicht nur die Wahrheit zu kennen, sondern auch die Wahrheit zu sagen: "Euer Wort sei 'Ja, ja' oder 'Nein, nein'; alles, was darüber hinausgeht, kommt von dem Bösen." (Matthäus 5:37). Eine groß angelegte Invasion eines Nachbarlandes durch die zweitgrößte Militärmacht der Welt ist nicht nur eine "spezielle Militäroperation", ein "Ereignis" oder ein "Konflikt" oder ein anderer Euphemismus, der gewählt wurde, um die Realität der Situation zu leugnen. Vielmehr handelt es sich um eine groß angelegte militärische Invasion, die bereits zahlreiche zivile und militärische Todesopfer gefordert, das Leben von mehr als vierundvierzig Millionen Menschen gewaltsam gestört und über zwei Millionen Menschen vertrieben hat (Stand: 13. März 2022). Diese Wahrheit muss gesagt werden, so schmerzhaft sie auch sein mag.
Wir verurteilen daher jede Lehre oder Handlung, die sich weigert, die Wahrheit auszusprechen, oder die Wahrheit über die Übel, die gegen das Evangelium Christi in der Ukraine verübt werden, aktiv unterdrückt, als nicht orthodox und lehnen sie ab. Wir verurteilen aufs Schärfste jedes Gerede vom "Bruderkrieg", von der "Wiederholung der Sünde Kains, der seinen eigenen Bruder aus Neid tötete", wenn es nicht ausdrücklich die mörderische Absicht und die Schuld der einen Partei gegenüber der anderen anerkennt (Offenbarung 3,15-16).
Wir erklären, dass die Wahrheiten, die wir bekräftigt haben, und die Irrtümer, die wir als nicht-orthodox verurteilt und abgelehnt haben, auf dem Evangelium Jesu Christi und der heiligen Tradition des orthodoxen christlichen Glaubens beruhen. Wir rufen alle, die diese Erklärung annehmen, dazu auf, bei ihren kirchenpolitischen Entscheidungen diese theologischen Grundsätze zu beachten. Wir bitten alle, die diese Erklärung betrifft, zur "Einheit des Geistes durch das Band des Friedens" (Epheser 4,3) zurückzukehren.
13. März 2022 - Sonntag der Orthodoxie
Original mit Unterschriften
https://publicorthodoxy.org/2022/03/13/a-declaration-on-the-russian-world-russkii-mir-teaching/?fbclid=IwAR2NG8fY4hVT0iTxgFj-qQ754La-RyVbjcH0-nxHjjW_-5JmOSzffxuCdvA
Bild
Christus als Weltenherrscher in der Kuppel einer orthodoxen Kirche
Foto Max Hartmann
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